ИСТОРИЧЕСКОЕ ПРОШЛОЕ ПЛЕМЕНИ ДЕРЕВО (Д)
КРАТКИЙ ОБЗОР
Читая эту статью, вы всё узнаете о племени Д. А также, откуда это племя пришло на территорию нынешней Европы, а потом на западную часть России, от Днепра до Уральских гор, проживя там несколько тысячелетий. А после, то есть в дальнейшем, вы узнаете, какую нацию оно породило на нашей планете современном мире, когда пришло на берега реки Волги из Индии, с начала новой эры. Пусть вас не обескураживает, то есть не удивляет подобное рассуждение в этой статье об этом племени. Это не фантазия и не вымысел с потолка, потому что всё это обосновано на биодоказательствах, которые приведены в этой статье, где они представлены на реальных событиях происходящих на нашей планете, относительно осёдлых племён, проживавших в тех местах, где кочевало племя Д в те времена. Фактически это есть действительная реальность в существующем нынешнем мире, подтверждающая подобное воспроизведение в окружающей нас среде, за прошедшие 70 лет, относительно происходящих биологических явлений, включая сюда, как взрослых, так и детей. А так же вы узнаете, почему нам ни чего неизвестно о ведунах племени Д. В конце данного высказывания вы узнаете, что же всё-таки произошло с ведунами в дороге, когда племя Д возвращалось из Индии на берега реки Волги. То есть, какая катастрофа ждала племя Д в пути, которая не оставила от ведунов и от большей части племени ни каких следов.
ГЕОЛОГИЧЕСКАЯ СПРАВКА О ЕВРОПЕ
ДО ЛЕДНИКОВОГО ПЕРИОДА
Примерно, более 380 тысяч лет назад, из западной части южной Африки, «тогда в Арктике был южный полюс» пришло племя Дерево в Европу. Значительную часть времени оно прожило на территории нынешней Европы, включая сюда: Португалию, Испанию и нынешнюю Англию и так далее до Уральских гор. Племя Д шло из Африки вдоль Гибралтарских гор, которые загораживали нынешней Гибралтарский пролив. В то время Средиземного моря не существовало, на этом месте было множество крупных и мелких озёр. Там, возле этих озёр, племя Дерево изредка встречалось с осёдлыми племенами, которые жили на некоторых из них. Часть из этих племён в дальнейшем заселилась в Европе, а незначительная часть в нынешней Англии и прожили они там приблизительно более трёх сотен тысяч лет, то есть до начала ледникового периода. В то время проливов: Гибралтарского, как и Беринга, на востоке нынешней России, не существовало. Уровень воды, в те времена, в морях и океанах был примерно на 136 метров ниже нынешнего уровня. Тогда не было морей: Средиземного, Балтийского, Северного, Норвежского, Белого и Баренцева, а также, в восточной части нынешней России: Карского, Лаптева, Восточно-Сибирского, Беринга и Охотского - на этих морях была суша. Скандинавские горы тогда достигали 8 километровой высоты, а прилегающие к ним возвышенности (Это Англия, с прилегающими к ней островами, а также земля Шпицбергена, Франца-Иосифа, включая сюда Новую землю.) были от 1 до 2 и более километров выше нынешнего уровня. Эти земли составляли с Африкой, так и с Америкой, единую территорию. Между нынешними государствами: Англией и Францией, по нынешнему проливу Ламанш, тогда протекала полноводная река, которая начиналась со Скандинавских гор и впадала в Атлантический океан. Реки Германии: Одер, Рейн, Майн, Эльба, Нейс и другие рядом с ними реки, брали своё начало с Скандинавских гор и впадали в Дунай. (Конечно, у европейских специалистов могут возникнуть сомнения относительно такого высказывания, но это можно проверить, сравнивая скалистые почвы Скандинавских гор с европейскими почвами, где раньше протекали нынешние реки, в то время по Европе. Особенно это заметно в почвах стариц, оставшихся после изменения русла этих рек в те времена.) По другую сторону Скандинавских гор, текли реки в сторону нынешней Арктики, тогда в Антарктиде был Северный полюс. Висла, Неман и другие вблизи реки, начинались со Скандинавских гор и впадали в Днепр, который впадал Чёрное море. Исток Волги начинался с Кольской возвышенности. Тогда часть рек с европейской территории впадали в большие и малые озёра, находящихся на нынешнем Средиземном море. В эти же озёра, только со стороны Африки, впадали Нил и другие реки. Климат на всей европейской части был тёплый и влажный, можно так сказать «субтропический», потому что высокие Скандинавские горы и прилегающие к ним возвышенности преграждали доступ холодного воздуха с Южного полюса. В то время в Антарктиде был Северный полюс. В наше время доказано, что полюса поменялись около 18 000 лет назад. Племя Д постоянно проживало в центральной части западной Африки, более десятка миллионов лет назад, недалеко от гор в лесах. Постоянные засухи и пожары, вынуждали племя кочевать с одного места на другое, из-за недостатка воды, вдоль рек, которые впадали в Атлантический океан.
ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ СПРАВКА О ПЛЕМЕНИ ДЕРЕВО
Племя Дерево, так оно себя называло, постоянно жило в лесу, поэтому поклонялось деревянному идолу, вырезанному из дерева, в облике человека, олицетворяющего в себе: Бога - солнца, Бога – неба, Бога – земли. Место вокруг идола, где они жили, помечавшиеся голышами – называлось капищем. Там, за территорией капища, они охотились на птиц и ловили рыбу, в близи лежащих рек и озёр. Но, прежде чем племя намечало куда-то идти, предварительно, для изучения местности, выделялись самые опытные члены племени в количестве: от двух до трёх родов, либо одного братства, с самыми опытными ведунами из племени. Детей с собой они не брали, их оставляли в племени, чтобы они не обременяли ушедшую часть племени своими заботами. Эта часть племени исследовала местность от нескольких десятков до сотни и более километров вдоль реки, включая притоки, на которую пришло племя, а потом возвращалась обратно в племя. На всём пути следования, ушедшая часть племени, где она останавливалась, больше двух дней на одном месте не задерживалась, и деревянных идолов не устанавливала. Ночевать они предпочитали только на деревьях, в целях безопасности, сплетая шалаши из веток и папоротника, на одного или двоих человек. Но иногда были случаи, включая природные катаклизмы, когда эта часть племени, пропадала бесследно или возвращались несколько членов из родов или из братства, а остальные погибали. Племя Д жило в лесах не далеко от рек, бравших исток со Скандинавских гор, которые были покрыты толстым слоем льда и снега, от которых в летнее время веяло прохладой, а зимнее холодом. Идя последовательно вдоль рек с юга на север, то есть от Скандинавских гор, до больших и малых озёр и обратно, племя Д постепенно передвигалось с запада на восток и так оно достигло реки Волги. В дальнейшем, они кочевали вдоль реки Волги от её истока, то есть от Кольской возвышенности, до устья, где река впадала в Каспийское море. На всём этом пути следования, от Кольской возвышенности, до Каспийского моря, племя Д не встретило ни одного человека. Фактически, племя Д осваивало новые территории, на которые не ступала нога человека. На весь переход, по Европе и до Волги, племя Д затратило около 330 000 лет. «Можно подумать, что это очень продолжительное время, если это считать для нашей современной жизни, когда мы можем зафиксировать только какие - то несколько десятков лет. Ну, в крайнем случае, чуть больше ста лет, а реально прожить, самое большое, это 200 лет и то не всем, а только отдельным личностям. Если учитывать, что самый большой срок жизни, зафиксированный в начале 20 века новой эры, составлял: в Грузии 202, а в Аргентине 208 лет - это были две женщины. Возможно, в других странах жили и дольше, но об этом пока ничего неизвестно. У нас в Сибири, как мне стало известно, мужчина прожил 169 лет, в конце девятнадцатого века, и умер от несчастного случая, его придавило деревом, когда валили лес». А вот часть ведунов, включая и женщин, а также некоторые члены племени Д, жили тысячелетиями. Срок жизни членов племени Д определялся определёнными промежутками жизни, начиная со дня рождения до 2, 10, 15, 25, « 40», «80», «100», 200… и так далее до 3000 лет. Так, большинство родившихся детей после рождения, находящихся под опекой матерей умирало, не дожи и двух лет, а значительная часть не доживали и до пятнадцати лет и так далее. Критическим считался сороковой год, на три года меньше или больше. После этого срока, если каждый смог пройти первую, вторую и третью стадии, то в дальнейшем считалось, что он вступил в период долгожительства. Конечно, не все ведуны, включая и женщин, доживали до трёх тысяч лет, а только единицы, в том числе и некоторые члены племени. Первая, вторая и третья стадии определялись следующими годами: 40, 80 и 100 лет. Ну, а в дальнейшем, каждый проживший сто лет, последовательно ставил на задний стороне идола внизу чёрточку, обозначающие прожитые сто лет. Поэтому, перед уходом на другое место, все долгожители подходили к идолу, поклонялись ему, и каждый старался, запомнить, сколько чёрточек у него начертано, чтобы после, на другом месте, куда они придут, на новом месте, где поставят идола, начертить на нём свои чёрточки, обозначающие прожитые им столетия. Поэтому время, которое племя затратило на переход из Европы на берега Волги, для них показался бы не такой уж и большой, если учитывать срок жизни ведунов, относительно нашего срока проживания. Предположим, всё зависло оттого, что они жили постоянно в лесу. А может быть потому, что в основном они ели птицу и рыбу, и всякую растительность, включая сюда же: плоды, ягоды и всякие коренья, а вероятнее всего оттого, что делали себе прививки, от тех членов племени, которые оставались живы, после всяких эпидемий и вирусных заболеваний. Но, возможно, что большой вероятностью это была их биологическая активность в течение всей жизни, которую они соблюдали до глубокой старости. Это значит, что с утра все делали одни и те же движения, что-то вроде нашей гимнастики, в одно и то же время, в течение определённого промежутка времени на природе, независимо от погоды. А может быть на них действовала природная чистота, окружавший их тогда атмосферы. К тому же надо учитывать, что ведуны племени Д очень хорошо разбирались в биологической жизни человека. Для этого они использовали различные виды массажа, применяя при этом растворы и мази, самой разной лечебной растительности и их корней, произрастающей, как в лесу, так и на полянах, то есть там, где они проживали. Вероятно, поэтому они так долго и жили. А может быть, они использовали советы инопланетян, которые периодически прилетали на нашу планету, через каждые в среднем 400 000 (+ - 5) лет, и изредка общались с племенем Д, когда через наше солнце проходили лепестки вогнутых линз. Возможно, это инопланетяне научили ведунов отрываться от земли, нейтрализуя магнитно-силовые поля на территории своего капища, используя для этого свои биополя. «Иначе, откуда они могли знать, где находятся Антарктида и Австралия и почему планета Луна вращается вокруг нашей планеты, а не как раньше, более 1,5 миллиарда лет назад, когда она вращалась на одной орбите вокруг солнца, только по разные стороны орбиты, вместе с планетой Венера. Доказательством того, что планета Луна была соседкой Венеры, являются стеклянные шарики обнаруженные на Луне в большом количестве. Точно такие же стеклянные шарики, только в меньшем количестве, аналогичной формы, зафиксированы на Земле и спутниками на Венере. Как видите, сами они всё это не могли знать, если бы не общались инопланетянами. Тем более, что им всё было известно не только о своей планете, но и других планетах, вращающихся вокруг нашего солнца». На всём пути следования по Европе, а потом до берегов реки Волги, племя Д установило более 200 тысяч деревянных идолов. Только в некоторых местах, где не было деревьев, рос мелкий кустарник, то есть в гористой местности, устанавливали каменных истуканов. Но надо ещё учесть одну отличительную особенность племени Д того времени, в отличие от других племён. Это то, что ни одно из племён, на нашей планете, как раньше, так и в наше время, учитывая ныне существующие племена кочевников, не метило и не метят голышами свои территории, на которых они проживали. Только племя Д везде, где оно останавливалось, метило свою территорию голышами, расставляя, их друг от друга в зоне видимости. Проще сказать «это по-нашему, то есть по-русски» - булыжниками или гладкими камнями. На некоторых из этих голышей были нарисованы рисунки, на которых можно было заметить различные виды животных и птиц. На других голышах рисунки были нарисованы в кружках, обозначающие количество увиденных животных и птиц в лесу или на поляне. (Каждый кружок обозначал число десять, то есть количество пальцев на обеих руках, а если два кружка – это количество пальцев на руках и ногах. Кружок в кружке - это сто и так они считали до тысячи и более. Если показывали рукой на открытый глаз - это тысяча, сюда входили: радужная оболочка – кружок в кружке, а открытые веки - третий кружок. Возможно, этому математическому счёту они научись сами, а может быть этому их научили инопланетяне, когда прилетали на нашу планету, через каждые 400 000 (+5, -5) лет.) Эти голыши остались в лесах и небольших полянах, недалеко от рек и их притоков, а также вблизи озёр, по всей территории Европы и дальше до Уральских гор. (В дальнейшем оседлые племена, жившие возле больших и малых озёр, которые находились на нынешнем Средиземном море, и впадающих в них рек, использовали эти голыши, после ледникового периода, при строительстве в фундаменты и для жилья на территории Европы и Англии. На Руси, когда племя Д приняло христианство, то эти голыши использовали при строительстве фундаментов, для церквей и часовен, на месте бывших капищ до начала 17 века. Причём на эти кружки и рисунки, в те давние времена, при использовании этих голышей, ни кто не обращал, ни какого внимания. «Реставрируя фундаменты церквей, которые были сделаны из голышей и залиты глиной или извёсткой, в городе Ногинске и в районе, Московской области, после распада СССР, то на некоторых голышах, мы действительно видали кружки и рисунки, но мы не придали увиденному ни какого внимания. Хотя надо было пригласить археологов»). При этом надо ещё учитывать и то, что по некоторым рекам племя Д проходило по несколько раз, останавливаясь на старых капищах, потому что в этих реках было большое количество, как рыбы, так и птицы. Так, постепенно, оно передвигалось с запада на восток. Племя Д в дальнейшем достигло реки Волги. Членам племени эти места, по всей длине реки Волги и до Урала, очень понравились, поэтому они решили прийти на эту территорию, всю заросшую лиственным лесом и кустарником, после ледникового периода. Учитывая, что за всё время проживания на берегах реки Волги и её притоках, они не испытали на себе ни вулканов, ни землетрясений. (Следует заметить, что племя Д, так сказать, видать не раз уже испытывало на себе такие природные катаклизмы: вулканы, землетрясения, наводнения и засухи, когда проживало в западной части южной Африки, недалеко от гор. А так же знало время, когда начинается ледниковый период и сколько этот период длится.). Здесь, на берегах реки Волги, племя разделилось, часть племени, от 3 до 4 братств пошла в восточном направлении через всю Сибирь. В дальнейшем, пройдя северную и южную Америку, достигла Антарктиды. Наверно она там так и осталась из-за начавшихся природных катаклизмов. Поэтому эта часть племени Д на берега реки Волги потом уже не смогла вернуться. С берегов реки Волги племя Д пошло в сторону Индии, где остановилось там, на непродолжительное время, вблизи племени Саванагари. Сразу возникает вопрос, а почему именно возле этого племени остановились, а не в другом месте Индии? – А потому, что это место напоминало им то место, где племя Д жило, в западной части южной Африке, в последнее время, прежде чем уйти из того места, т. е. из Африки в Европу. А возможно, эти места находились на одной параллели, где растительный и животный миры соответствовал Африканскому. Запомнить всё прошлое за такой продолжительный срок нам фактически это невозможно, даже при жизни самое большое сто лет. Когда самый большой срок передачи информации своим: сыновьям и дочерям, внукам и внучкам и так далее, мы можем всего, учитывая общее время общения с ними, от пяти до семи, а самое большое от 10 до 15 лет, то есть этот срок довольно маленький. Поэтому вся информация полученная: сыновьями, внуками и правнуками будет потеряна или, так сказать, забыта, в начале второго столетия, совместного их проживания. «Вот простой пример. Однажды я рассказал одному мальчику, когда он познал, в полном объёме, таблицу умножения, как умели считать наши предки, показывая жестами рук ему любое число. То, поняв всё это, он стал так быстро жестикулировать руками, что я ели успевал за жестами его рук и называть показываемые им числа. Через определенный промежуток времени подобное общение происходило не один раз. Надо сказать, что я его заранее предупредил, что через несколько лет спрошу его об этом жестовом числовом счёте. Тогда он учился в начальной школе, в четвёртом классе. Потом он кончил девятый класс и поступил в техникум. Когда он учился в техникуме на первом курсе, я его спросил, как считали наши предки – он сказал, что не помнит, а ведь прошло какие-то несколько лет», А вот старые ведуны передавали свои знания членам племени столетиями, поэтому они не забывалась тысячелетиями. Вот почему они так хорошо помнили своё прошлое. К тому же надо добавить, что старые ведуны, долгожители, очень хорошо умели ориентироваться по звёздам, используя свои знания, которые передавались из поколения в поколение. Причём некоторые из них, когда проживали в Африке, изредка встречались с инопланетянами, которые рассказывали им о нашей Галактике, о звёздах в ней, о нашем солнце и о всех планетах, вращающихся вокруг него. Поэтому всю полученную информацию, которую они приобретали в течение всей своей прожитой жизни, передавали её молодым ведунам, а они следующим поколениям, включая сюда всех членов племени, когда кочевали с одного места на другое. Кочуя по рекам Индии, племя часто встречалось с местными племенами, некоторые из них, особое внимание уделяли методу общения между членами племени Д, как вблизи, так и на расстоянии, то есть их жестовому языку. Одно из племён Индии, узнав от других племен, что на их территорию пришло неизвестное им племя, многие местные племена старались, как можно ближе познакомиться с неизвестным им племенем и его жестовым языком. Все здешние племена очень привлекало неизвестное племя своим дружелюбным поведением. Особое внимание местные племена уделяли к старым ведунам незнакомого им племени. Их очень удивляло то, как ведуны племени Д могли отрываться от земли на высоту один, два, а в аномальной магнитной зоне до 10 метров, и находиться в этом положении до нескольких минут и более. Кочуя по реке Инд, племя Д встретило очень развитое племя, которое по техническим возможностям и намного превосходило племя Дерево. Вожди этого племени очень часто приглашали к себе в гости ведунов племени Д, особенно уделяя им много внимания, чтобы использовать их знания в технических целях. Они старались полностью освоить: их язык, знания в математике, в астрономии, в биологии, как животных, так и человека и понять из их рассказов, что они знают об окружающем мире и их возможности проживания в лесу. Так, по просьбе этого племени, несколько родов, со старыми и молодыми ведунами, переселились в это племя и образовали племя «ветви» Д. Конечно, для этого надо учитывать согласие всех членов племени Д, когда род или братство решило объединиться с чужим племенем. При этом учитывалось согласие всех членов, то есть, как членов рода, так и членов братства, которые решили остаться в Индии.
«В дальнейшем, используя знания оставшихся ведунов племени Д, это индийское племя стало делать ватманы, на ртутных двигателях, которые могли отрываться от земли до 10 и более метров и перевозить на них тяжелые грузы на большие расстояния». Пройдя всю Индию по рекам, с запада на восток, племя Д достигло Китая. (Прожив в Китае несколько тысячелетий, всё время, кочуя вдоль рек и их притоках. Там оно постоянно встречалось с местными осёдлыми племенами, которые при каждой встрече интересовались жестовым языком племени Д и старались изучить его в полном объёме. Поэтому часть жестового языка они сумели сохранить до сегодняшних дней, но довольно примитивных в виде, а часть в виде медитации.) Здесь племя Д снова разделилось: от 18 до 20 братств осталось в Китае, а от 3 до 4 братств пошла на север (в то время в Антарктиде находился Северный полюс). В те времена от Китая до Австралии была суша, на которой находилось множество небольших рек и озёр. Идя вдоль этих рек от Китая до Австралии, ушедшая часть племени Д везде, где останавливалось, устанавливало деревянных идолов, а где не было деревьев, то там устанавливали каменных истуканов. Эта часть племени и осталась в Австралии из-за начавшихся природных катаклизмов: вулканы, землетрясения, повышение уровня воды в морях и океанах примерно на 136 метров.
ВОЗМОЖНОСТИ ПЛЕМЕНИ ДЕРЕВО
Племя Д состояло из родов и братств. В каждом роду находилось от 18 до 20 человека - взрослых, а от 3 до 4 родов составляли братство. «Интересно все-таки, а почему от 18 до20 взрослых человека, а не больше? – Не будем далеко ходить, достаточно посмотреть на примере современных школ, где самый успеваемый класс считается не более 20 учеников. Это говорит о том, что учитель может контактировать, как и сами ученики между собой, только с данным количеством учеников, но не больше. Поэтому ведун рода мог контактировать, то есть передавать свои знания, только этому количеству членов рода, включая сюда влияние своих биополей на всех членов рода» Человеческий род в племени считался одним и незыблемым и ни кому не подчинялся, даже в братстве. «Вот почему, в отдалённых от города, небольших деревнях и посёлках до сих пор сохраняется незыбленность одиночества и единства в своей местности. Это значит, сохраняются в этом поведении обычаи наших предков». Только в случаи грозящей опасности племени от других племён или диких зверей, то тогда все роды и братства объединяясь вместе, чтобы дать всем отпор. Около десятка родов или менее 15 десятков братств, составляло племя. Это примерно от 1500 до 2000 человек. Племенем, когда оно решило перейти с одного места на другое, управляли от 100 до 120 и более ведунов среди них около трёх родов были долгожителями. Ведуны - долгожители образовывали каждый свой род, причём среди них было несколько женщин. Это были самые умные, физически хорошо развитые члены племени, совмещающие в одном лице: охотника, знахаря и учителя. Все они обладали удивительными способностями во многих сферах жизни, проживания в лесу. Поэтому каждый из них:
1 знал жестовый язык и обучал ему всех детей своего рода, а также передавал им всё, что он познал в жизни от старых ведунов в детском возрасте;
2 мог быстро залезть (как обезьяна) на дерево и передвигаться с дерево на дерево, находящихся на расстоянии друг от друга от 3 до 5 и более метров;
3 умел принять роды и приготовить дезинфицирующий раствор из коровьей мочи, для купания родившихся детей; оказать первую помощь при переломах конечностей и сильных ушибах; обработать раны травами или настойками, а также устранять боли в организме. В крайнем случае, каждый из членов племени, получив незначительную травму или царапину на конечностях или на теле, то смачивали их своей мочой.
4 развести огонь и сохранять его при любой погоде;
5 пользоваться языком дневных птиц в ночное время в лесу, для общения между членами рода;
6 хорошо плавать, задерживать дыхание и долго находиться под водой;
7 поймать, сбить голышами или из лука птиц и наловить рыбы;
8 сплести шалаш на дереве из веток для одного, двоих человек или построить жильё для рода: на земле или в земле;
9 в холодное время года согревать жилище дуплами деревьев, обмазанных глиной, разводя костёр с одного конца ствола, напоминающего трубу;
10 уметь ориентироваться днём в лесу: по деревьям, муравейникам и по солнцу, а в ночное время по луне и звёздам;
11 контактировать днём с птицами на расстоянии и представлять через них, что находится в поле их зрения, то есть всё, что птицы видят перед собой;
12 выдолбить из дерева идола в образе человека и установить его в выбранном месте капища;
13 выплавлять металл: железо для рубки деревьев и кустарников, а медь, бронзу и олово для раскраски деревянных и каменных идолов, а также для женских украшений;
14 ловко жонглировать короткими и длинными палками, металлическими палашами, точно бросать голыши в цель, метко стрелять из лука;
15 оказать сопротивление любому зверю, вне территории капища, и научить всем этим приёмам каждого члена рода;
16 мог методом пронсранственного мышления представить, где находится, пропавший член рода и что с ним произошло;
17 каждый умел считать, жестикулируя руками; от 10 до 10 000 и поделить, начиная с 10, 20 …..100, 200 и так далее до 1000 на 2, показывая руками, ставя ладонь руки вдоль или поперёк головы - это есть деление на два; начиная со 100, 200, 300, … и так до 1000 деление на 4, если поставить ладони крест накрест, то деление на 4.
18 каждый ведун в роду, достигший 40 лет, пожав ноги под себя, образуя нейтрализующие биополя под собой, относительно магнитных полей на земной коре, мог отрываться от земли от 1 до 2, , а в аномальной зоне (в сильном магнитном поле) до 10 метров в высоту над территорией капища. После этих занятий ведун сразу шел отдыхать несколько часов, потому что терял от 4 до 6 и более килограмм от своего первоначального веса.
19 ведуны также использовали свои биополя при лечении всех членов рода.
(Биологическая справка о биополях. Что такое биополя? Биополями обладают, как все животные, так и любая растительность. Возможность привыкнуть человеку к лесной растительности особого труда не составляет, для этого нужно только ваше желание. Предположим, что вы деревенский, городской или дачный парень будете ходить постоянно, то есть каждый день летом в лес, либо залезая на лиственное дерево, рассматривая всё вокруг, или собирая грибы или ягоды, на небольшой поляне, заросшею мелким кустарником, площадью не менее 15 - 20 квадратных метров. «В крайнем случае, даже если вы будете ходить спать в одно и тоже время» в мелком кустарнике, находясь в них не менее 140 минут, каждый день, в течение месяца. То, со временем, вы почувствуете, что вы не выходите из кустарника и не слезаете с дерева, а выплываете, т. е. возникает такое ощущение, как будто выходишь из воды. Это значит, что ваши биополя слились с окружающей вас растительностью, то есть у вас, не зависимо от того, кто вы: мужчина, женщина или ребёнок, выработался условный рефлекс на контакт с окружающей вас растительностью. Мы ходим в лес только в летнее время, поэтому у нас этот контакт, с лесной растительностью, теряется в зимнее время. А вот наши предки постоянно жили в лиственном лесу, то есть круглый год, поэтому у них вырабатывался условный рефлекс ещё с детских лет, на контакт с окружающей их растительностью. Поэтому, когда они становились взрослыми, то на это явление не обращали ни какого внимания, считая это всё реальной закономерностью - сливаться с окружающей их растительностью. Не удивляйтесь этому явлению, если хотите всё это испытать на себе, вам нужно только для этого терпение и выдержка.)
Все дети племени воспитывались в каждом роду до 8 лет, если только они доживали до этого срока. После 8 лет их отдавали на обучение старшему ведуну, достигнувшему не менее 40 лет, который в процессе обучения детей жестовому языку, в дальнейшем выбирал из них особо одарённых, которые в будущем, в зрелом возрасте, могли быть выбраны в ведуны, не зависимо от пола: мужчина ты или женщина. В ведуны, в каждый роду, выбирались только из чистокровного числа членов племени. Дети из других племён не могли быть выбраны в ведуны, потому что это противоречило закону племени Дерево. Предположим, что какой-то из родов принимал к себе мужчин или женщин из других племён, это было не запрещено, то дети, родившиеся от них в течение двух поколений, не могли быть выбраны в ведуны. А если и выбирали в этом роду их в ведуны, тогда этот род исключался из племени, потому что этот род нарушал традиции племени. Племя Д постоянно кочевало с одного место на другое, если уменьшалось количество птицы и рыбы в реке или в озере рядом с капищем. Поэтому поводу ведуны собирались вместе, чтобы обсудить о переходе племени на другое место. Все соображения ведунов принимались на отдельном совете, а потом всё это выносилось на общее собрание племени. Вождей у них никогда в племени не было, потому что ни один вождь не будет учитывать мнений каждого члена племени: ни в роду, ни тем более в братстве. Да и не один вождь, как раньше и в наше время не обладали и не обладают способностями ведуна. Вот поэтому в племени Д не назначали, а выбирали ведуна, учитывая его способности ещё в детском возрасте. Жестовый язык общения между членами племени Д был настолько сильно развит, что сохранился до наших дней у некоторых монахов Индии, Китая и Индокитая, когда они там у них проживали и общались с ними. Причём каждая из этих наций выбирала из жестового языка племени Д то, что подходило для данной нации. Вот почему некоторые монахи этих стран могут, в наше время, свободно разговаривать на расстоянии друг напротив друга, в зоне видимости, даже не зная языка другого монаха. Стать выбранным ведуном в роду, если несколько человек решили, отделиться от разросшегося рода, нужно было быть не только молодым и сильным, но и хорошо знать знахарное дело, уметь считать, хорошим быть охотником на птиц, а также быстро наловить рыбы, как в реке, так и в озере. Особенно хорошо ведун должен знать жестовый язык, чтобы обучать ему всех детей рода. Учитывать мнение каждого члена рода, а за несоблюдение ложившихся на него обязанностей, его могли лишить звания ведуна и выбрать другого. К тому же он должен уметь хорошо ориентироваться в лесу в ночное время по звёздам. Знать все фазы лунных изменений и постоянно поддерживать огонь. Найдя, недалеко от реки или озера, подходящее место для капища, так чтобы в центре была поляна, а если в выбранном месте росли кусты и деревья, то их вырубали и на этом месте устанавливали деревянного идола, в облике человека, так чтобы он был виден со всех сторон. Только потом строили себе жилище, между группы средней высоты деревьев, вырубая центральную часть, а после настилали крышу. Потом оплетали стены и крышу прутьями, покрывая крышу сверху корой из липы или из берёзы, обмазывая всю поверхность жилья глиной. После этого шли к реке, набирали голышей и насыпали две кучи: одну крупную вокруг деревянного идола, а другую, мелкую, для детей, которые учились, попадать ими в цель- это могло быть дерево или поставленный большой голыш, недалеко от мелкой кучи. Эти голыши, двух куч, члены племени иногда использовали в целях самообороны, если звери или чужие племена заходили на территорию капища. Всю территорию, по периметру капища, метили большими собранными голышами, которые ставили один от другого в зоне видимости. Основной пищей для них была птица и рыба. А так же растительная пища: плоды на деревьях, ягоды, растущие на кустах и растениях, некоторые растения и их корневища. Поэтому, в основном, с уменьшением количества птицы и рыбы, приходилось менять место проживания. Несколько родов и каждое братство в племени содержало несколько коров. А для одного рода это было не под силу, ведь их надо было не только пасти, но и охранять от диких животных. Каждый образовавшийся новый род выбирал место вблизи племени, то есть от 1 – 2 километра в целях безопасности. А если кто-то в роду умирал или погибал на охоте, то его сжигали на костре, а все принадлежащие ему предметы и одежда передавали его близким. «Сразу возникает недоумение, почему они сжигали членов племени Д на костре, а не хоронили в земле, если кто-то умирал или погибал от несчастных случаев? - А потому что, каждый из них должен был вернуть всё то, что он забрал при жизни: у Бога – солнца, Бога – неба, Бога- земли, а пепел разбрасывали по территории капища». Все хищные и травоядные животные считались у них, родственны человеку, поэтому их в пищу не использовали и не убивали, если даже они заходили на территорию капища. Их просто выгоняли всеми попавшими подруку предметами: палками, огнём, голышами и смертельных ран, даже металлическими предметами, не наносили. Коровы считались у них священными, поэтому их хоронили, когда они умирали, как сейчас у нас хоронят человека. Все члены племени Д были выше двух метров высоты, а в плечах ширина была больше вытянутой руки, то есть от плеча до кончика пальцев. Хотя старые ведуны членам племени Д рассказывали, что их предки были, в далёком прошлом, более трёх метров высоты и шире в плечах, когда они жили в южной части западной Африки. Племя Дерево образовалось в центральной части западной Африке более десятка миллионов лет назад. Это с учётом начала образования во второй части головного мозга у обезьян мужского пола, в зависимости от природных катаклизмов, происходящих на Африканском континенте. (Но ведь всё это относится к области генетики. Ну, а рассматриваться это должно в биологическом отдельном вопросе, с учётом окружающий в то время их среды, где они обитали.) Племя Д проживало недалеко от гор, на которых изредка происходили извержения вулканов и землетрясений.
ВОСПРОИЗВОДСТВО ПРОШЛОГО ПЛЕМЕНИ ДЕРЕВО
Пусть ни кого не удивляет подобное обозрение прошлого этого племени в таком, казалось бы, призрачном виде, а не так как вам хотелось бы всё это видеть наяву, то есть, как отражение в зеркале. Если учитывать, что часть фактов уничтожена природными катаклизмами: часть во время ледниковых периодов, пожаров, наводнений, засух, а часть самим человеком. Но это наше историческое прошлое, которое можно проверить, опираясь на высказывания осёдлых племён, которые не только общались с племенем Д, но и переняли и сохранили всё самое ценное в себе до наших дней. – Это жестовый язык общения между членами племени Д и многое другое, которое иногда проявляется в нас самопроизвольно не зависимо от нашего желания, а мы на это просто не реагируем или вообще не обращаем никакого внимания, считая это реальной закономерностью в нашей жизни. Учитывая, что убитых, погибших на охоте, умерших от болезней и нечастных случаев, они сжигали на костре, то ни каких предметов быта и одежды нигде не осталось, кроме каменных истуканов и деревянных идолов. (К тому же надо учитывать ещё биополя, которые могли сохраниться: в конических, параболических, сферических и цилиндрических магнитных полях, жестко связанных с земной поверхностью в тех местах, где проживало племя Д, за прошедшие миллионы лет. Учитывая это там, где только не было крупных аномальных явлений. Тогда можно всё это воспроизвести в наше время в реальном виде, то есть на экране, используя современную многочастотную микроволновую аппаратуру.) Деревянные истуканы могли сохраниться под песками: в Африке, Европе, Индии, Китае, Индокитае, а также в тех местах, где кочевали две ушедшие части племени. «Например, в бывшей Чехословакии в лесу был найден каменный человек «Сбруческий, так его назвали в Чехословакии» сделанный членами племени Д более 40 000 лет назад на территории, располагавшегося там капища. Для наглядности, как его делали, он представлен в 3 видах: начальная, средняя и конечная. Весь он был, в своё время, разукрашен разными красками и оловом». Вот ещё одно место, где был найден деревянный идол. (Так во время второй мировой войны с Германией, когда копали вокруг Москвы и всех городов Московской области несколько рядов противотанковых рвов, десятки тысяч ям под блиндажи и окопы к ним, то в некоторых местах были откопаны множество деревянных идолов, тогда на них просто ни кто не обращал особого внимания. Одним из таких мест является деревня Васютино, Ногинского района Московской области, где копали яму под блиндаж, недалеко от нынешнего болота. Раньше на этом болоте было озеро, образовавшееся после ледникового периода, общей площадью более двух квадратных километров. На высоком песчаном берегу этого болота был откопан деревянный идол, причём он ни сколько не потерял свой первоначальный вид, как мне об этом рассказал очевидец того времени. Он сказал, что в такое беспокойное время на идола ни кто не обратил, ни какого внимания, его просто распилили на дрова и сожгли.) Странно, но это факт, то есть закономерное явление не только для этого племени, но и для других племён, которые вели аналогичный образ жизни. Ведя передвижной образ жизни, кочуя с одного места на другое, большинство из этих племён вымерло от различных видов вирусных заболеваний, эпидемий, природных катаклизмов, как земных: вулканов, землетрясений, наводнений и пожаров, так и неземных: комет и метеоритов. А также надо учитывать ещё солнечную активность, за счёт пульсации солнечного ядра, которая происходила каждый раз после перемены полюсов, как на солнце, так и всех планетах, вращающихся вокруг него. Солнечная активность порождала сильное световое излучение на нашу планету, сопровождавшейся сильной жарой на земной коре, что влекло за собой большое испарение воды с морей и океанов, а это вело к увеличению объёма нашей атмосферы вокруг нашей планеты, которая уменьшала доступ холода через полюса на земную кору. В это время таяли большинство ледников: на полюсах, на высокогорных хребтах и плато, затапливая все долины и низменности, хороня под собой животный и растительный мир. Происходило всё это периодически в среднем через каждые 400 000 (- +5 000) лет на протяжении прошедших 24,3 миллионов. В живых оставались только те племена, животные и растительность, которые находились вблизи высокогорных хребтов и плато. После этих катастроф все племена, которые находились в низких местах и невысоких возвышенностях, не оставили после себя ни каких следов. Если что-то и осталось после них, то определить, какому из племен это принадлежало фактически невозможно. А вот племя Дерево выжило, не смотря ни на какие природные катаклизмы, и сохранило в себе всё прошлое, которое порой отражалось в нашем поколении 20 столетия. Да и биологический остаток прошлого в нынешнем человеке заметить можно, если очень внимательно всматриваться, как ведёт себя человек в окружающей его природной обстановке. Если сравнивать и сопоставлять всё увиденное относительно других племён, образовавшихся в земной цивилизации за прошедшие десяток, а может быть и более миллионов лет назад, с учётом формирования правой стороны мужского мозга, относительно его биологической активности, в зависимости от природных катаклизмов, которые происходили с определённой периодичностью на нашей планете. Это была борьба человека на выживание, между животным и растительным миров, которые существовали в далёком прошлом на нашей планете.
БИОИНФОРМАЦИЯ
Здесь разговор пойдёт только о племени Дерево, которое породило русскую нацию, а в дальнейшем, как говорится, сформировало её, на фоне других осёдлых племён на нашей планете, то есть как отдельный вид в существующей земной цивилизации. Племя Д постоянно проживало в лесу, поэтому члены племени настолько привыкали к древесной и кустарниковой растительности, то есть можно так сказать, как бы растворялись в окружающем их лесном пространстве, поэтому почитали и поклонялись дереву, как началу всему живого на земле.
Это мы (русские) воплощаем в себе историческое прошлое племени Дерево. Но для этого нужны доказательства, которые отражаются в нас, как давно пережитое в прошлом нашими предками – это значит племенем Д. Можно ли восстановить хоть какие-то биологические особенности, наблюдая за русскими в наше время? – Да, восстановить прошлое можно, если только быть очень внимательным, то есть заметить то, что осталось в нас от того периода жизни, когда племя Д проживало: в северной, центральной и южной частях западной Африки.
(В Африке оно изредка встречалось с инопланетянами, которые прилетали на нашу планету через каждые в среднем 400 000 (+ - 5 000) лет, и находились у нас, в зависимости от продолжительности периода перемены полюсов, которые менялись каждый раз после прохождения лепестков вогнутых линз через нашу планету. Впервые перемена полюсов на нашей планете произошла более 3 миллиардов лет назад, когда лепестки вогнутых линз впервые достигли нашего солнца. Тогда период перемены полюсов составлял 54 миллиона лет, при вращении нашего солнца вокруг ядра нашей Галактики.) Постоянные засухи, в южной части Африки, заставляли племя Д кочевать до больших и малых озёр, находящихся на нынешнем Средиземном море, и обратно в сторону Африки. В конце концов, невыносимые условия жизни, вынудили племя перекочевать на территорию Европы, т. е. к Южному Полюсу (Тогда в Арктике находился Южный Полюс)
Пройдя большие и малые озёра, которые находились на территории нынешнего Средиземного моря. В дальнейшем племя кочевало по Европе около 110 000 лет, а потом, от Днепра до Волги и далее до Уральских гор примерно 15 000 лет, а после по Индии и Китаю - это около 22 000 лет. Я не говорю о двух частях племени: (Кстати, должен сказать, что они заранее знали куда идут и где находится Антарктида и Австралия. Обо всех континентах нашей планеты им рассказывали инопланетяне, когда прилетали на нашу планету. Они рассказывали ведунам о нашем солнце, обо всех планетах, которые вращаются вокруг него, а также о вогнутых линзах, которые вращаются вокруг ядра нашей Галактики.) Одна часть племени, пройдя южную и северную Америку (в то время, нынешний Южный полюс, был Северным полюсом), дошла до Антарктиды, а вторая часть племени, выйдя из Китая, пройдя Индокитай, дошла до Австралии. Они там и остались, из-за повышения уровня воды в морях и океанах примерно на 136 метров, после конца ледникового периода и начала мощной вулканической активности. Вернуться обратно на берега Волги они уже не смогли, а что с ними произошло в дальнейшем, пока ничего до сих пор не известно. Восстановить частично, что-то из поведения членов можно, если посмотреть, например, как русские вели себя за последние 1 200 лет, учитывая родословную одной семьи. Представим себе историческое прошлое за 2 000 лет, когда племя Д пришло в низовье реки Волги из Индии, и посмотрим, что сохранилось в нас за это время, когда племя Д перешло, с начала новый эры, на осёдлый образ жизни. Понаблюдайте со стороны за родными, друзьями, знакомыми «русскими» людьми, в окружающей их обстановке и как они себя ведут: в лесу, открытой местности, воде, в домашних условиях, а также во всех видах транспорта, культурных учреждениях, на спортивных и развлекательных площадках. Пусть не во всех, а отдельных случаях, можно заметить их странное поведение, которое не соответствует нашей существующей реальной жизни в современном обществе. Особое внимание обратите на то, что мы делаем бессознательно, не осознавая свои физиологические возможности, которые проявляются, в нашем поведении самопроизвольно, как биологический инстинкт прошлого, не зависимо от окружающего нас мира, подчиняясь природным процессам жизни наших предков, сохранившихся в нас за десяток, а может быть и более прошедших миллионов лет назад. А также желательно нам знать, что оставило племя Д, вовремя своего проживания, находясь в Африке, Европе, России «от Днепра до Урала», а также в Индии, Китае и Индокитае. Особенно, что должно заинтересовать каждого из нас, это то, почему некоторые монахи этих стран, соблюдая нравы и обычаи своих народов, старались раньше и стараются в наше время во всём подражать ведунам племени Д. Причём некоторые монахи из этих стран, получая знания за последние тысячелетия, из рода в род, говорят, в наше время, что племя «Дерево» к ним пришло до начала ледникового периода. Фактически оно пришло к ним с Севера (хотя тогда в нынешней Арктике был Южный полюс) – то есть около 25 000 лет назад, с территории прилегающей к Скандинавским горам. Племя Д постоянно находилось в лесной среде, поэтому в каждом отдельном индивидууме должно сформироваться какое-то общее мировоззрение, на окружающую их природную обстановку, которая должна отражаться в его потомках, т. е. сохранится в его мозгах, то есть в генах. Особый интерес должен представлять для нас, как часть племени в то время ориентировалась днём в лесу и в пасмурную погоду, уходя на большие расстояния от племени Д, изучая данную реку и ближайшие к реке озёра, а потом возвращалась обратно в племя. Учитывая, что племя Д постоянно находилось в движении, перемещаясь с одного места на другое, когда уменьшалось количество: птицы и рыбы. К тому же, живя постоянно в лесу, у них вырабатывался инстинкт против страха боязни перед любым животным, жившим в то время в лесу. А если их собиралась целая стая на территории капища, которая была помечена голышами, то всеми подручными средствами: палками с металлическими наконечниками, голышами и огнём, выгоняли этих животных со своей территории, но ни когда не наносили им смертельных ран и не убивали ни какого, считая их себе подобным. Жизнь в лесу заставляла всех членов племени Д, как взрослых, так и детей на земле и на деревьях быть бдительным и осторожным к непредвиденным опасностям, подстерегающим их на каждом шагу вне территории капища. Всё это должно проявляться у русских, учитывая генетические особенности человека в детском возрасте: у мальчиков от 7 до 14 лет, у девочек только у отдельных личностей в этом возрасте. Хотя, возможно, всё прошлое может проявляться и в более позднем возрасте у обеих полов, если их фиксировать в любых жизненных ситуациях. Особо следует обращать внимание на поведение детей, как в деревне, так и в городе, а также на дачах и земельных участках. Включая различные виды игр, строительство шалашей на деревьях, на земле и в земле, и всё другое, которое проявляется в них чисто автоматически, не зависимо от того, где они находятся и чем занимаются. В единичных случаях, особенно, остаток прошлого может проявляться в пожилом возрасте во время различных видов заболеваний, когда частично теряется память на прожитую ими жизнь, а воспроизводится в их сознании, самопроизвольно всё то, что пережили наши предки много миллионов лет назад. Это могло перейти от них к нам, в виде отдельных ярких образов, представляющихся нам бредом, а им галлюцинациями. Всё, что здесь перечислено, относится не только к русским, проживающим на территории Российской Федерации, но и к тем, кто переехал и проживает на других континентах земного шара, у которых пережиток прошлого отражается в их сознании, в особо ярких образах, когда они начинают вживаться и осваивать язык других наций.
ВОСПРОИЗВОДСТВО БИОЛОГИЧЕСКОГО ПРОШЛОГО
ПЛЕМЕНИ «ДЕРЕВО» В НАШИХ СОВРЕМЕННИКАХ
Мои соображения на жизнь племени Д основываются не только на высказываниях некоторых монахов (Индии, Китая и Индокитая) в биовосприятии того времени, когда оно там проживало, а также их суждение за прошедшее столетие, то есть за 20 век. Но основное внимание следует уделять, в наше время, поведению русских во всех сферах жизни, включая сюда, как взрослых, так и детей, находящихся в самых непредсказуемых ситуациях, которые порой ни в какие рамки, ни входят, если смотреть со стороны, относительно взглядов современной жизни. Включая сюда, как развлекательные игры, так и возбуждённом или в алкогольном состояниях. «А так же надо учитывать оставшиеся биополя от наших предков, включая сюда же животный и растительный мир, которые могли сохраница: в конических, параболических, цилиндрических и сферических магнитных полях, жестко связанных с земной корой, расположенных на территории капищ.»
Всё о чём здесь будет сказано, возможно, вы испытали сами, либо слышали от родных, знакомых или незнакомых (русских) лиц, то есть всякие необъяснимые явления в современной жизни, которые произошли с ними, за прошедшее столетие. Так что читайте дальше и сравнивайте всё увиденное или услышанное вами в этой жизни с тем, что написано в этой статье. Она отражает всё то, что осталось в нас от прошлого, то есть от наших предков, пришедших около 110 000 лет назад из Африки на территорию нынешней Европы, а потом на территорию простирающейся от Днепра до Урала. Здесь будет описано несколько примеров, которые произошли со школьниками, то есть моими друзьями и знакомыми за прошедшее столетие на территории Московской области, подтверждающие существование племени Дерево. А в дальнейшем это племя породило нас, то есть сформировало нацию русских на нашей планете.
ОБЕЗЬЯНЬЯ ЗАБАВА
Большинство участников этих подтверждений являются русские, родившихся в начале 20 века на территории Российской Федерации в СССР. Вот один из таких примеров. В конце сороковых и в начале пятидесятых годов 19 века большинство детей школьного возраста, сюда же надо включить детей живущих не только в городах, но и в посёлках городского типа. Все они отдыхали летом в пионерских лагерях, которые все находились в лесу, либо рядом с лесом, недалеко от рек и озёр. Однажды, отдыхая в пионерском лагере в посёлке Купавна, Ногинского района Московской области, я заметил как ребята из младшей группы, после завтрака убегали в перелесок, что находился вблизи Бисерова озера. В следующий раз я пошел с ними и ни чего такого удивительного не увидел. Все они стали кататься на верхушках ив и берёз и других деревьях, высотой от 5 до 7 и более метров. А мне это было не впервые, поэтому я всему увиденному не удивился и стал, кататься на верхушках этих деревьев вместе с ними. «Учтите, всё, что мы здесь делали, подсознательно, то есть чисто автоматически». Каждый из нас подходил к одному из маленьких деревьев, упирался ногами в нижнюю часть деревца, держась за деревцо вытянутыми руками, перебирая при этом руки и ноги. Так каждый постепенно залазил на дерево до тех пор, пока верхушка деревца начинала, гнутся. В это время ноги отрывались от деревца, и каждый из нас перебирал руками дальше, пока каждый мог коснуться ногами земли и тут же отталкивался от неё, поднимался вверх, а потом снова опускался под тяжестью своего тела вниз, держась двумя руками за верхушку деревца. И так мы катались на верхушках этих деревьев, а в дальнейшем нам всё это надоедало и мы возвращались в пионерский лагерь, стараясь не опоздать к обеду. Правда, у некоторых из этих деревьев иногда верхушки ломались, тогда мы переходили на другие деревца. Подобное я часто наблюдал вдоль реки Клязьмы, которая протекает через город Ногинск Московской области. Здесь, по обоим берегам реки, изредка росли высокие деревья, толстые сучья которых свисали от 3 до 4 и более метров над водой недалеко от берега. К этим сучьям, взрослые ребята, привязывали толстую верёвку, с узлом на её конце или связывали петлю, чтобы держаться за них. Потом начинали кататься по очереди, держась за верёвку двумя руками, разбегаясь с берега или прыгая с другого сучка этого дерева. Некоторые с них ныряли в воду, когда купались летом в реке, отпуская руки при полёте над водой. А другие просто катались на этих верёвках, то в одну, то в другую сторону, вдоль берега реки Клязьмы, либо кругами, относительно привязанной верёвки. Кататься, на высоко привязанной верёвке за сучок, к тому же над водой, составляет ощущение полёта в пространстве. Ты не только летишь, но и ощущаешь, как говорится, объёмное пространство, то есть ты его как бы поглощаешь. От этого даже дух захватывает, что составляло для всех нас большое удовольствие. Возможно, подобное ощущение испытывали наши предки, которые постоянно катались на больших и малых сучьях деревьев или держались за лианы, когда передвигались с одного дерева на другое, проживая в лесу. Изредка на этих верёвках катались и девчонки, как мне об этом рассказывали друзья. Лазание и качание на сучках деревьев, для нас было развлечением. А в действительности это не развлечение – это инстинкт, который сохранился в нас от наших далёких предков, живших постоянно в лесу. Залезть на высокое дерево, в нашем рабочем парке, вблизи Истомкинской фабрики «г. Ногинска Мос. обл.», для нас не составляло большого труда, хотя высота их была от 15 до 20 и более метров. Залазить старались порой большинство ребят на самые высокие деревья из любопытства, чтобы посмотреть на всё с высоты, как говорится у нас - с птичьего полёта, тем более что всё видно вокруг до десяти и более километров. Должен сказать, что когда лезешь на высокое дерево, то всё время смотришь вверх, хватаясь за крепкие сучки, чтобы не упасть, или обхватывая дерево руками и ногами, после того как оттолкнулся ногами, переставляя последовательно руки, не глядя вниз. Так постепенно, с одного сучка на другой, залезаешь на верхушку дерева. После отдыхаешь несколько минут, посматривая вокруг себя, выбирая на какой сучёк можно залезь так, чтобы оказаться выше самой верхушки дерева. А потом стараешься осмотреть всю ближайшую кругом окрестность, постоянно поворачивая голову во все стороны.
Это инстинкт наших предков заставлял нас, находится в лесу или вблизи него. Как бы мы не хотели, но нас так и тянет в лес. Если посмотрим на прошедшее столетие, то большинство населения в советское время из деревень переехало в города, не буду говорить причину, и так каждый знает, там теперь остались только одни пенсионеры. Сейчас, сначала третьего тысячелетия большинство населения живёт: в городах, в больших и малых посёлках. Что не говори, но надо сказать, что в советское время большинство городского населения старались получить земельные участи, то есть шесть соток, вблизи рек и озёр, около леса или в лесу и только некоторые участки получали под высоковольтными линиями в лесных массивах. А в наше время, то есть с начало третьего тысячелетия, большинство горожан стараются приобрести дачные участки в лесу или возле него, а так же возле рек и озёр. Это говорит о том, что бывших деревенских жителей тянет в родные места, где они жили раньше, либо их родители.
ОБЕЗЬЯНЬЯ ПРИВЫЧКА
Но вот другой пример, который особенно меня удивил. Это мы делали машинально, как говорится, спасались от бегства в игру салки, когда с истомкинскими ребятами с первой и второй казарм играли в догонялки. Это когда собирается группа от 9 до 15 и более ребят и тащат палочки у одного из них, то есть из его кулака. Тот, кто вытянет самую короткую палочку, тому и приходилось водить. Как только тот, кто вытащил маленькую палочку, он тут же начинал считать до трёх: раз – два - три. Пока он считал до трёх, все разбегались по скверу, прячась за деревьями. (Этот сквер, его квадрат был 35 на 35 метров, а по периметру сучков деревьев более 155 метров. Весь сквер был огорожен деревянным забором полутораметровой высоты и располагался вдоль проходной Истомкинской фабрики «в городе Ногинске Московской области» до конца кинотеатра, с одной стороны, а с другой вдоль второй казармы. С двух других сторон проходила булыжная дорога.) Во время счёта до трёх, тот кто вытащил маленькую палочку, выбирал того из ребят, которого сможет догнать и салить – значит дотронуться до него ладонью. Того из ребят кого он салил «дотрагиваясь его ладонью», то этот мальчик тут же бежал к деревьям, за которыми спрятались остальные ребята и выбирал из них того, кого сможет догнать. Хотя большинство ребят убегали от него, а кого он мог догнать, салил. Так игра продолжалась до тех пор, пока нам всем эта игра надоедала и мы расходились по домам. Водить приходилось в большинстве случаев малолетним или малорослым ребятам, потому что одна треть ребят была старше остальных от двух до семи лет. Но вот однажды, играя в очередной раз в салки, когда один из рослых ребят бежал за малорослым мальчиком, который вдруг быстро залез на дерево, где он его догнать уже не смог. А мы, глядя на него, тут же все залезли на деревья по всему скверу, где шансы догнать друг друга у всех сравнялись. Дерево от дерева, по всему периметру сквера, было на расстоянии от трёх до четырёх и более метров, а высотой от 8 до 10 и более метров, возраст их был более 20 лет. В дальнейшем мы настолько привыкли играть в догонялки на деревьях, то, как только определялось тот, кому предстояло водить, досчитывал до трёх, все разбегались и быстро залазили на выбранные ими деревья. Тот, за кем бежал сальщик, быстро залазил на верхушку дерева и забирался на сучёк, напротив другого дерева, раскачивал его до тех пор, пока этот сук касался сучка другого дерева, хватался за него двумя руками и быстро старался, перебраться с этого дерева на другое дерево. И так он передвигался до тех пор, пока сальщик, если он его догонял, а потом смог коснуться его за ногу своей ладонью. После, сальщик оставался на дереве, а кому предстояло водить, слазил с дерева и искал на других деревьях того, кого сможет догнать. В дальнейшем мы настолько привыкли играть в догонялки по деревьям в нашем сквере, так что каждый из нас мог от 10 до 15 минут пробежаться по всему его периметру. В дальнейшем, после игр: в догонялки, в бики, вышибалку, быкбой, лапту и футбол, мы залазили отдыхать на эти деревья, в сделанных из прутьев шалашах. Вернее нас тянуло на деревья, где наши биополя сливались с биополями этих деревьев, что составляло для нас большое удовольствие. Что удивительно, за всё время игры в догонялки в летнее время по деревьям, ни кто из нас не упал с них на землю. Правда, небольшие царапины, от мелких сучков, на руках и ногах мы получали довольно часто, но они очень быстро заживали. В дальнейшем мы просто на эти царапины, не обращали ни какого внимания, считая всё это реальной закономерностью. Когда игра в догонялки надоедала, мы шли играть бики или вышибалку. Эти две игры немного отличались друг от друга. Если в первую играли только в голыши, то во второй игре использовали плоские голыши: круглые, треугольные и квадратные, не более шести сантиметров в диаметре и толщиной от одного до двух сантиметров, которыми выбивали мелкие и крупные монеты, то есть ударом камушка старались перевернуть орешку на орла.
ИГРЫ В НАШЕ ВРЕМЯ:
1. В БИКИ
Впервые, как играют в игру бики, я увидел в 1943 году, на остановке посёлка Глухово « г. Ногинска Мос. обл.», где остановился трамвай, около Будёновского футбольного поля. Там на этом поле группа ребят играла в бики, «Тогда мы с мамой ехали на трамвае к бабушке, которая жила недалеко от Глуховского кладбища в деревянном двух этажном бараке. Бабушка жила на первом этаже.» где я увидел, как один из группы ребят, отошел от них с голышом, примерно сантиметров 13, и быстро катнул его по полю. Вся группа ребят подошла к тому месту, с которого он катнул голыш, и они по очереди стали бросать мелкие полукруглые камушки в диаметре от 5 до 6 сантиметров, стараясь попасть ими, в катаемый большой голыш. Примерно 7 ребят попали в голыш, а восьмой промахнулся. Он подошел к голышу взял его в руки и катнул его впереди себя метров на 10. Те из ребята, которые не бросали в предыдущий катаемый голыш, подошли к тому месту, откуда был катан большой голыш и начали кидать в него мелкие голыши, а остальные ребята, которые попали в голыш, стояли после них. Тут трамвай тронулся с остановки, и я больше уже не видал, как эта закончилась игра. Через несколько дней эту игру я увидал у себя в посёлке, т. е. в Истомкино в городе Ногинске Мос. обл. между первой и второй казармами, где между ними проходила автомобильная булыжная дорога и дальше вдоль сквера и до рабочего парка. Предварительно, прежде чем начать игру в бики, когда собиралась группа ребят от 13 до 15 и старше лет, все шли собирать мелкие голыши: круглые сантиметров от 5 – 6 в диаметре и один большой круглый голыш, диаметром от 12 до 14 сантиметров. Взяв, голыши в руки, ребят было 11 человек, они вышли на дорогу, где один самый сильный из них катнул большой голыш вдоль дороги. Все подошли к тому месту, откуда был брошен голыш и стали по очереди бросать мелкие голыши в большой голыш, то есть, в то место где он остановился. Восемь человек попали в голыш, а девятый промахнулся. Тот, кто промахнулся, взял голыш и катнул его вдоль сквера по дороги в сторону рабочего парка. И так они играли до тех пор, пока эта игра им надоела и все расходились по домам. А мы, когда вышли из детсадовского возраста, потом играли в бики, в свободное от учёбы время, от 3 до 4 часов, а иногда и дольше. Со временем мы настолько научились играть в эту игру, что совсем перестали промахиваться мелкими голышами по большому голышу, потому что каждый из нас свободно мог точно попадать в цель. Поэтому если кто-то из ребят промахивался, то ему очень долго приходилось водить, значит катать большой голыш. Подобная привычка, попадать точно в большой голыш, давала возможность сбить любую птицу на расстоянии от 10 до 15 метров. Ну, а те, кто боялся бродячих собак и говорить нечего, достаточно было им попасть несколько раз по голове или по телу, чтобы обратить их в бегство. Хотя большинство ребят просто с этими собаками общались, разговаривая с ними на их языке. Поэтому, просто не боясь, подходили к любой повстречавшейся собаке и гладили их. Так что если собирались с ребятами куда-то идти через лес, то брали с собой несколько мелких голышей, чтобы обезопасить себя от всяких непредвиденных ситуаций, которые могут произойти в дороге или в лесу. Но надо сказать, что в наше время в эту игру играли не везде, а только в отдельных регионах, как в деревнях и в малых по численности городах сначала 19 века. Ну, а к концу 20 века подрастающая молодёжь вообще об этой игре забыла совсем, т. е. никто в России теперь в неё не играет. Нынешняя молодёжь и понятия не имеет, что эта такое за игра бики.
2. В ВЫШИБАЛКУ
Точно такая же игра, только немного изменённая у нас была, в мелкую монету: 1,2,3,5,10, 15 и 20 копеек. Вся игра заключалась в том, чтобы ударом камушка, диаметром примерно от четырёх до пяти сантиметров и толщиной от одного до двух сантиметров, перевернуть монету с орешки на орла. Предварительно, перед началом игры, когда собиралось несколько человек, определяли, в какие монеты: 1,2,3, 5, 10, 15 или 20 будем ставить на кон. Один из ребят собирал по 10 копеек с каждого, кто какие монеты даст: 1+1+3+5, 1+2+2+5, 2+2+2+2+2, 2+2+3+3, 1+3+3+3, 2+3+5, 5+5, 10, либо 15, получал сдачу 5копеек, либо 20, получал сдачу 10 копеек, а потом он брал палочку, чертил черту метра 2, 3 и ставил собранные монеты в кучу, по центру начертанной черты. После все отходил от кучи метров 5 или на шесть метров и с этого места по очереди начинали бросать мелкие голыши, стараясь попасть в кучку с монетами. Если все промахивались, то чей камушек находился за чертой ближе к черте, тот начинал первым бить по куче, если до черты, то они последовательно начинали бить последними. Ну, а если кто-то попадал в кучу монет, то он первый начинал бить по развалившейся куче, а монеты, перевернувшие на орла, он забирал себе. В дальнейшем, когда большинство ребят проигрывали свои монеты двум оставшимся игрокам, они ставили все монеты в кучу и вдвоём уже решали, кидая камушки, кому первому бить по куче монет. Все проигравшие смотрели всю игру до конца. Интересно было знать, кто из них выбьет больше монет и станет победителем. Это значит, что он обыграл всех и выиграл всю мелочь, которая была у всех в карманах ребят. На этом игра заканчивалась, и все ребята расходились кто куда. Играя в эту игру, все старались, попасть в кучу мелочи, ведь были случаи, когда играющий переворачивал брошенным камушком больше половины монет на орла и забирал мелочь себе, чем ограничивал в дальнейшем количество выбиваемых монет. Поэтому каждый старался «втихаря» по любой возможности тренироваться, бросая мелкие камушки, в поставленный на определённом расстоянии маленький голыш. Данная игра, что-то напоминала игру детей племени Д, когда они старались попасть мелкими голышами, из мелкой кучи, в большой голыш или в забитый в землю кол недалеко от деревянного идола.
3. В БЫКБОЙ
В эту игру играют только ребята, т. е. только мальчишки, когда собираются несколько ребят. Вся игра заключается в том, чтобы сбить ударом плеча своего напарника, по левой или правой стороне тела, стоя на одной ноге и постоянно прыгая с одного места на другое, избегая удара плеча соперника. Проигравшим считается тот, кто упал на землю, либо встал на вторую ногу. Но надо ещё учитывать условия, которые должны соблюдаться во время этой игры: во-первых, каждый из двух игроков должен быть примерно одного роста; во-вторых, нельзя бить плечом по голове; в-третьих, скрещенные руки должны быть за спиной на уровне пояса, когда оба стоят на одной ноге. В этой игре чаще выигрывает тот, у кого быстрая реакция на удар плечом соперника. Предположим, ваш соперник имеет большой вес и очень хорошо развит и немного выше ростом, поэтому он может одним ударом своего плеча сбить любого напарника. Но достаточно было присесть его сопернику, опираясь двумя руками на колено ноги, на которой он стоит и нападающий промахивается плечом, после этого он либо падал на землю, либо вставал на обе ноги. В крайнем случае, падал на соперника грудью и достаточно, было сопернику чуть приподняться, как нападающий падал спиной на землю, независимости от его силы и массы. Выигравший эту игру, оставался на поле боя, стоя на двух ногах и ждал, кто с ним ещё захочет сразиться. Обычно, выигравший побеждал ещё двоих или троих и более соперников, а потом сам отказывался от игры в дальнейшем, потому что выдыхался до того, что не мог устоять ни на одной из ног. Обычно на выбранную площадку выходило несколько пар, поэтому все выигравшие встречались между собой по очереди, пока не определялся сильнейший, на этом игра заканчивалась. Данная игра очень сильно развивала мышцы ног и вырабатывала реакцию на нападающего соперника. Подобная реакция вырабатывалась у всех членов племени Д, когда в роду стояли стенка на стенку. Одна стенка изображала нападающего зверя, а другая стенка старалась увильнуть или отразить это нападение.
4. В ЛАПТУ
Обычно в эту игру играют от 5 до 7. а другой раз и более человек. Перед началом игры каждый из нас должен иметь при себе плоскую дощечку: длиной от 50 до 60, шириной от пяти до семи и толщиной более одного сантиметров и на всех один клипень. Он должен быть длиной от 8 до 10 и толщиной от 3 до 4 сантиметров в диаметре, заточенный в виде конуса с обеих сторон, сделанный из деревянной палки. Перед началом игры тащат палочки, кто вытащил самую большую или самую маленькую палочку, тому приходилось водить. Перед началом игры, тот, кто вытащил большую или маленькую палочку, отходил от того места, с которого начнут бить клипень, от 8 до 10 и более метров. Начать бить клипень мог любой желающий из группы ребят. Тот, кто первый подходил к клепню, который лежал на земле, он слегка ударял ребром лапты по краю клипня, он подпрыгивал от земли и в это время он ударял по нему плоским краем дощечки. Клипень отскакивал от дощечки и летел в сторону того, кто водил. Если он клипень ловил, то игра на время прекращалась, потому что он становился ведущим, т. е. начинал бить клипень.
ПРИЁМЫ САМОЗАЩИТЫ ЧЛЕНАМИ ПЛЕМЕНИ ДЕРЕВО,
ВО ВРЕМЯ ПРОЖИВАНИЯ В ЛЕСУ
Всё, что осталось в нас от приёмов наших предков у молодёжи в последнее столетие 20 века – это стенка на стенку. Это значит, общение между двумя этими группами ребят кулаками, то есть, кто кого побьёт. Драться между собой, бить друг друга кулаками и ногами в племени Д ни когда не существовало, потому что это противоречило взглядам всех членов рода, нарушающий принцип справедливости и уважения к каждому члену племени. Но в действительности, через определённое количество дней все взрослые племени Д, в том числе и молодые ведуны, собирались в выбранном месте капища. На этом месте капища, где самые старые ведуны, возраст у них был начиная от восьмидесяти и старше лет, в каждом роду, показывали жестами всех хищных животных: руками, ногами, всем телом; одновременно подавали звуки, которые издают звери, живя в лесу. А также, каждый из них, брал в руку любой предмет; металлический палаш, голыш, копьё, первопопавшуюся длинную толстую или короткую палку или просто руками и ногами, показывал, как надо отвести от себя нападение любого повстречавшегося ему, внезапно нападающего хищного животного: включая сюда же и птиц: страусов, гусей, коршунов, сов, орлов и других мелких птиц, в том числе змей и крокодилов.
После, по приказу старого ведуна, в каждом роду все мужчины и несколько женщин, которые изъявили желание участвовать, вставали в две шеренги, друг напротив друга, на расстоянии вытянутой руки. Сам старый ведун стоял между шеренгами, чтобы обе шеренги видели его. Одной стороне он изображал, звуком и всем своим телом, нападающего хищника, а другой стороне показывал, как надо отразить нападение данного животного. Одна шеренга выражала хищника, другая отражала его нападение, а потом наоборот, другая шеренга изображала животное. И так ведун показывал всех хищных зверей, которые живут в лесу, постепенно переходя от одного зверя к другому. Такие приёмы самообороны старые ведуны проводили с членами племени по несколько часов. Если старый ведун был занят, тогда свободные от работы взрослые члены племени вместе с молодыми ведунами родов, вставали в две шеренги и начинали тренировки, где одна сторона изображала своим телом и криком нападающего хищника, а другая половина отражала это нападение. Обычно, в две шеренги, вместе с взрослыми вставали и дети, которые обучались всему этому у старых ведунов, хотя ни кто их это не заставлял делать. Подобные занятия, с малых лет, делало членов рода в лесу неуязвимыми от всех животных, а также змей и крокодилов. Эти постоянные занятия вырабатывали у всех членов племени Дерево ловкость и быстроту движений, создающие эффект невидимости, как для животных, так и для человека. Все ведуны, так же и все члены племени Д соблюдали, живя в лесу, закон справедливости, который сопутствовал уважению всех животных, живущих рядом с ними. Значит, не убей себе близкого и не наноси ему смертельных ран, независимо от того, кто это: хищный зверь или человек из другого племени. Тогда, в каждом роду, все мужчины каждый день с утра, перед завтраком, занимались лёгкой разминкой всех мышц тела и конечностей, включая лёгкую пробежку вдоль голышей, ограничивающих территорию капища. Такая разминка, включая сюда и женщин – ведунов, вырабатывало у них быстроту ловкость и движений.
ЧТО ОСТАВИЛО ПЛЕМЯ ДЕРЕВО В ИНДИИ, КИТАЕ И ИНДОКИТАЕ
Глядя на ведунов племени Д, в Индии образовалось племя «ветви дерева», в которое перешло несколько родов в месте с ведунами.
ПРИРОДНЫЕ КАТАКЛИЗЬМЫ,
ОТНОСИТЕЛЬНО РАЗВИТОГО ПЛЕМЕНИ В ИНДИИ
и
ПЛЕМЕНИ ДЕРЕВО
- Биополя начинают формироваться в каждом ребёнке ещё в утробе матери, когда он находится в зачаточном состоянии. Биополя образуются в нас, в своём разнообразии, как рисунок на руке наших пальцев. Биополя у женщин гораздо сильнее, в несколько раз, чем у мужчин, потому что они являются производителями биополей. Только в отдельных случаях биополя у мужчин бывают настолько сильными, что в дальнейшем его развитии, в утробе матери, его биополя начинают воздействовать на весь организм матери. Ну, а после рождения он может свободно влиять на любой живой организм своими биополями, как на людей, так и на животных. Двигать вблизи мелкие камушки и палочки. В наше время в домах они могут открывать двери в шкафах, гардеробах, а со столов и подоконников двигать мелкие предметы: стаканы, ложки, чашки, рюмки, миски, тарелки, мелкие сковороды и другие предметы, включая, цветочницы.